Protected: 不同的认知层次
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关于活的真实 Talking about living an authentic life
最近对“活的真实”有一些思考。 现今人们流行说要活的真实。 不假思索的话， 就会认为“活的真实”本身是一个积极和正确的事。 其实仔细思考， “活的真实”只是一种态度， 并不能说明好坏对错。 为什么这么说呢？ 人是有别于任何自然界里的动物的一种高级复杂的存在。 人的内心和行为都有美丑善恶，
Chloe’s Testimony
Hey there, I am Chloe(yexiaobian). I would like to share
柔和谦卑
主耶稣说：我心里柔和谦卑， 你们当负我的轭， 学我的样式， 这样， 你们心里就必得享安息。（太11:29） 近日对“柔和谦卑”有一些思考。 原来人在一定的水平上的时候， 只能按那个水平来判断事物。 会跟同一个水平的人相互理解， 也会有一种亲切感。
给别迦摩教会的书信（启2:12-17）
背景：别迦摩是罗马在小亚细亚地区中的“司法城”， 也就是小亚细亚巡抚判决并执行死刑之城。 安提帕在这城里殉道 （2:13）。 经文结构 序言（2:12） 书信主体（2:13-16）：人子对别迦摩教会的评价（2:13）：人子对别迦摩教会处境的了解13a， 人子对别迦摩教会的称许13b； 人子对别迦摩教会的责备（2:14-15）：服从了巴兰的教训14，服从了尼哥拉党的教训15； 人子对别迦摩教会的期许（2:16）：呼吁悔改16a，不悔改的警告16b
有原则的包容
对于原则性问题一定要很清楚对错。这是基本的。 对于基督徒，很多做人的原则以圣经的标准为准则。 比如，涉及到品格的问题（说谎，诡诈等），还有明显的不杀人，不奸淫，不拜偶像等。 如果在原则性问题上有冲突，如果对方错了，而出于爱对方，你想帮助对方明白正确的方式，就尝试与他沟通，用委婉的方式帮助他明白真理。 不是原则性的问题，包容度就取决于个体的个性，性格习惯等差异。 比如，花钱的方式，吃饭的口味，穿衣的品味，居家的布置，还有一些生活习惯等。 这些事虽不算原则性的大问题，但真的挑剔起来，也是会有很多相处不愉快。 有些事的处理方法也是一种内在价值观的体现。 比如，3000块是买项链还是去旅行，或者都负担得起，两者都要也没有错；穿衣是穿暴露还是保守，也是取决于你怎么看待暴露这件事。 交朋友在意的是什么，也是人以群分。
给士每拿教会的书信（启2:8-11）
经文结构： 2:8 序言 （写信给士每拿教会的命令8a， 先知性信息的专用起首语8b， 人子身份的宣告8c） 2:9-10 书信主体 （人子显示他对士每拿教会的了解 2:9
给以弗所教会的书信（启2:1-7）
结构： 2:1 序言 （写信给以弗所教会的命令1a； 先知性信息的专用起首语1b； 人子身份的宣告1c） 2:2-6 书信主体 （一、人子对以弗所教会的评价 2:2-4：
论应该有的忧愁和不应该有的忧愁
哥林多后书七章10 因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。 读到这句经文的时候， 叶小编感觉受到了一点冲击。 反省自己的忧愁种种， 在心里开始归类。因为看到经文中说”世俗的忧愁是叫人死“这可怕的结局， 就想要为自己的明显不属于”依着神的意思忧愁“的忧愁辩护了。 先去看了看查经书， 关于两种忧愁的解释。 心里盼着我的忧愁不属于“世俗的忧愁”的范畴。
论“我不管别人怎么看/说”
越来越多人喜欢我行我素， ”我不管别人怎么看/说“， 这样的态度也对也不对。 怎么说呢？ 有几种不同的情况： 第一， 当我做了一些有争议的事时，我自己内心很确定没有问题，但觉得不是每个人都能理解的，因为怕那些不理解的人/不在一个频道上的人说三道四， 而不愿意让人知道/节外生枝。 若有人知道了而说三道四，我们就告诉自己 “不在一个频道，我不管你们怎么看/说”。